2010년 5월 1일, 2막

사가독서, 오늘날로 말하면 일종의 안식년과 같은 것으로 일정한 시간을 내어 그동안 못한 공부와 마음 수양에 쏟을 수 있는 시간을 갖는 것입니다. 하사할 사(賜)자에 틈 가(暇)자, 읽을 독(讀)자에 책 서(書)자, 사가독서, 책을 읽을 시간과 틈을 내려 달라는 신하가 임금에게 올리는 하소연입니다. 조선 중기 정치가였던 김일손 선생은 일찍이 소년 등과하여 탄탄하게 벼슬길을 달리다가 잘 나가던 이조좌랑을 사직하고 사가독서를 청하는 상소문을 올리게 됩니다. 화복은 일정한 문이 있는 것이 아니라 오직 당사자인 사람이 불러들이는 것입니다.저의 이런 생활이 계속되면 결국 사람의 재앙이든 하늘의 재앙이 있을 것입니다.부디 저에게 10년 동안 아무 일 하지 않고 초심으로 돌아가 학문을 통하여 제 자신의 마음을 닦고 본..

퇴계 선생의 자녀 교육법을 담은 시에 보면 칭찬은 회초리보다 효과적인 교육 방법이란 글이 있습니다. 多敎等揠苗라! 다교등알묘너무 자주 자녀들에게 윽박지르며 다그치는 것은 논에 심은 모를 억지로 잡아당겨 키우는 것과 같다. 大讚勝撻楚라! 대찬승달초큰 칭찬 한 마디가 회초리를 드는 것 보다 훨씬 낫다. 莫謂渠愚迷하라! 막위거우미말끝마다 내 자식 어리석다고 말하지 마라! 不如我顔好라! 불여아안호차라리 자식에게 예쁜 얼굴로 칭찬하는 이만 못하리라! 따뜻한 말과 온화한 미소가 상대방의 마음을 더욱 움직일 수 있음을 잊지 말아야 할 것입니다. 讚 撻 楚 揠 苗기릴 찬 때릴 달 회초리 초 뽑을 알 모 묘 莫 謂 渠 愚 迷없을 막, 말 막 이를 위 개천 거 어리석을 우 미혹할 미 蒙어두울 몽 訓蒙에 대한 다른 풀이 과..

세난 편에 보면 상대방이 예쁘면 어떤 말을 해도 그 지혜가 합당해 보이고, 상대방이 미우면 어떤 일을 해도 그 행동이 죄에 합당해 보인다는 구절이 있습니다.선입관에 대한 이야기입니다. 일명 지당과 죄당입니다. 지혜 지자 마땅할 당자, 知當은 상대방에 대한 애정이 있어 그의 모든 행동이 지혜에 합당하다는 것입니다.반대로 허물 죄자에 마땅할 당자, 罪當은 그에 대한 증오가 기본적으로 깔려 있기 때문에 무슨 일을 해도 모두 죄에 합당해 보인다는 것입니다. 지당과 죄당, 예쁜 사람은 하는 일이 모두 지혜에 합당하다고 생각되고,미운 사람은 하는 모든 일이 죄에 합당하다고 생각되는 한비자가 말하는 인간 심리학입니다. 상대방이 나를 어떻게 보고 있는지를 정확히 알고 말할 때와 침묵할 때를 가리는 것, 세상을 살아가는..

조선의 인성교과서 에 보면 말 한마디 잘못하면 평생 쌓아온 덕이 하루아침에 무너진다는 구절이 있습니다. 半句非言도 誤損平生之德이라! 반구비언 오손평생지덕반 마디 잘못된 말이 내 평생 쌓은 덕을 손상시킬 것이다! 평생지덕, 평생 동안 쌓아온 그 사람의 덕과 인격을 뜻하는 말입니다. 올바르게 산 사람들은 조그만 실수 하나로 그 사람의 모든 인생이 부정당할 수 있습니다. 평생 자기관리를 잘해오던 사람, 그럴 리가 없을거란 사람의 부정과 실수는 주변사람들에게 실망을 주게 되고 결국 분노로 변하기도 합니다. 어쩌면 그동안 살아왔던 삶에 비하면 충분히 용서받을 수 있는 것임에도 불구하고 실수 하나가 모든 인생을 부정당하는 결과를 가져오게 되는 것입니다. 誤 損 그를칠 오 덜 손

조선 말기 의로운 인생을 사셨던 이남규 선생은 일제의 강압에 의한 을사 늑약이 체결되자 옳지 못한 세상에 살 수 없다고 생각하여 의병운동을 일으켜 일제에 대항하다 순국하신 분입니다. 其明故로 照物無僞라! 기명고 조물무위거울은 밝기 때문에 사물을 거짓 없이 있는 그대로 비추어 준다! 其公故로 姸媸無異議라! 기공고 연치무이의거울은 공평하기 때문에 사물이 밉든 곱든 진실을 보여준다! 조선말 이남규 선생의 글을 모은 수당유집에 나오는 글귀입니다. 거울에 내 모습을 비추어 나의 실체를 보듯이, 인생을 살면서 내가 어떤 모습으로 지금 살고 있는지 수시로 성찰해 보아야 한다는 것입니다. 열사 이남규 선생의 거울론을 들으면서 나는 과연 지금의 내 삶을 정확히 비출 수 있는 거울 하나 갖고 사는지를 생각해 봅니다. 照 ..

경쟁에서 승리하기 위해서는 두 가지 방법이 있습니다. 첫 번째는 어느 누구도 당할 수 없는 나를 만드는 것입니다.두 번째 방법은 내가 이길 수 있는 상대를 만나는 것입니다. 그런 이 두 가지 방법 중에 정말 어려운 것은 내가 이길 수 있는 상대를 만나는 것입니다. 조선 중기 학자였던 장흥효는 그의 문집 경당집에서 경쟁의 원리에 대하여 말하고 있습니다. 勝己易나 勝人難이라! 승기이 승인난나를 이기는 것은 쉬우나 남을 이기는 것은 어려운 것이다. 勝己在我오 勝人在人이니라! 승기재아 승인재인나를 이기는 것은 나에게 달려 있지만 남을 이기는 것은 상대방 에게 달려 있기 때문이다. 어려운 난세를 살면서 내가 이길 수 있는 상대를 만난다는 것은 행운 중에 행운이라 할 수 있을 것입니다.

끊을 단자에 글 장자, 취할 취자에 뜻의자, 단장취의,내가 원하는 문장만 끊어내고 내가 원하는 뜻만 잘라내어 내게 유리한 문장을 만들어 낸다는 뜻입니다. 옛날 사람들이 단장취의를 통해 가장 왜곡하는 것 중에 하나가 시입니다.춘추전국시대 진나라를 공격하던 노나라와 제나라 연합군이 강을 만나 공격을 주저하자, 제나라 대부는 시경의 구절을 마음대로 단장취의하여 공격의 당위성을 주장하였습니다."강이 깊으면 옷을 벗고 건너고, 물이 얕으면 바지를 걷고 건너지!"라는 시 구절을 어떤 일이 있어도 강을 건너야 한다는 뜻으로 둔갑시켜 버린 것입니다. 나는 그런 의도가 아니었는데 부분, 부분 잘라서 전혀 새로운 문장을 만들어 놓고 설왕설래 말이 많다면 단장취의의 극에 다다랐다고 할 수 있을 것입니다. 斷 끊을 단 아전인..

내 자신을 속이지 마라! 한자어로 毋自欺라고 합니다. 말 毋자에 스스로 自자 속일 欺자, 무자기, 내 자신을 속이지 말라는 뜻입니다. 조선 예학의 선구자라고 알려진 김장생 선생은 내 자신을 속이지 않는 것을 인생의 가장 중요한 좌우명으로 새기고 살았다고 합니다.그의 문집인 에 보면 사계 김장생 선생의 인생철학이 잘 나와 있습니다. 毋自欺三字무자기삼자나 자신을 속이지 말라는 무자기, 이 세 글자는 是吾平生所自勉者라!시오평생소자면자내 평생에 가장 힘써서 실천하고 있는 목표이다! 삼갈 신자, 홀로 독자, 愼獨이란 말은 모든 선비들이 가장 중요시 여긴 인생철학이었습니다. 勉 힘쓸 면

I welcome these hearings because of the opportunity that they provide to the American people to better understand why the tragedy of 9/11 happened and what we must do to prevent a reoccurrence.저는 이번 청문회를 환영합니다. 그 이유는 이런 기회를 통해 왜 9/11사태가 발생했으며 이러한 사태의 재발방지를 위해 우리가 무엇을 해야하는가에 대해 국민여러분이 보다 잘 이해할 수 있기 때문입니다. I also welcome the hearings because it is finally a forum where I can apologize to the loved..

에 보면 삭삭욕소라는 말이 있습니다.자주 삭자에 욕먹을 욕, 멀어질 소, 삭삭욕소(數數辱疎),충고도 너무 자주하면 욕을 먹거나 멀어진다는 뜻입니다. 事君數이면 斯辱矣요, 사군삭 사욕의임금을 섬길 때 너무 자주 충고를 하면 임금에게 욕을 먹을 것이고, 朋友數이면 斯疎矣니라! 붕우삭 사소의친구를 사귈 때 너무 자주 충고를 하면 친구와 멀어질 것이다. 내가 모시는 사람에게 너무 자주 충고를 하고 문제점을 지적하면 결국 그 사람에게 버림을 당하게 되고, 나와 교류하는 친구도 너무 자주 충고를 하면 결국 그 친구와 이별을 할 수 밖에 없다는 것입니다. 충고란 좋은 것이지만 자주하는 것은 오히려 역효과를 낼 수 있습니다. 數 辱 疎 斯 자주 삭 욕먹을 욕 멀어질 소 이 사/천할 사